佛教七宝是指哪七宝？佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。礼佛之人认为，佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，使之成为珠宝中的灵物，可以帮助增进修行。在芸芸众生眼中，佛教七宝作为佛教圣物，可辟邪、消灾、保平安。
佛教七宝不止七种
有人能把佛教七宝谨记在心，殊不知，你所认为的七样宝贝可能只是某个阶段或者某个版本的佛教七宝。因为，它们从来就不是几种固定的宝石，不同经书、不同朝代对七宝的定义不尽相同。
玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；
《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；
《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、绿松石等等；
所以，可以作为七宝之圣物的东西有十多种，包括：金、银、琉璃（水晶）、砗磲、赤珠（红珊瑚）、琥珀、珍珠、红玛瑙、青金石、绿松石等。
而现代来说，一般意义上的佛教七宝是：珍珠、琥珀、绿松石、南红玛瑙、青金石、红珊瑚、水晶。
出现频率较高的几种“佛教七宝”介绍，并附上相对应的菩萨：
金
指黄金，梵名苏伐刺那(修跋拏)，译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。
《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。
银
指白银。佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。
砗磲（光明菩萨：佛光普照，养生修心）
一种生活在深海里的软体动物的贝壳所打磨而成的珠子和工艺品。砗磲在藏传佛教中是高级的圣物，梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二(末)云：“车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。”
赤珠（普贤菩萨：永恒幸福，真理仁善）
即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：“真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。”《佛地经论》卷一云：赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。纯赤色之真珠极其难得。
琥珀（地藏菩萨：家室永安；杜绝邪魅）
琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。
琉璃（文殊菩萨：耳聪目明，智慧敏捷）
又称作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为“青色宝”或“不远”。现在通常认为是一种外观看起来像玻璃的工艺品。此词古来多作“流离”。
《慧琳音义》卷一：“须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。”
玛瑙（药王菩萨：暖身安魂；不生疾病）
玛瑙也称作码瑙、马瑙、玛瑙等，玛瑙一词来源于佛经，梵语本名“阿斯玛加波”，意为“马脑”，古代印度人看到玛瑙的原石很像马的脑子，就以为它是由马脑变成的石头。自古以来，玛瑙一直被当为辟邪物、护身符使用。
水晶（大自在菩萨：随心自在，不沾烦恼）
《慧琳音义》卷四：“古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。”又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。
珍珠（观音菩萨：慈悲普渡，平安吉祥）
珍珠是一种有机宝石，珍珠贝通过辛苦的孕育才能得到一颗完美的珍珠，以大而圆为贵，一般做念珠、项链。
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